程式语文2014年九年级下册文言文出题预测（9－5=4篇）
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6．(1)苦于(2)顽固。(3)通“慧”，聪明(4)赛跑。
7．（1）扔了他的手杖，手杖变成了桃林。（2）连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢?
8．愚公与夸父的坚持不懈，顽强拼搏的精神以及他们惊人的毅力，在他们精神品质的深处，我们更能挖掘的是一颗炽热，执着的心。
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6．（1）汉水的南面（2）交换，变换（3）通，通彻
7．（1）于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。（2）你真是太不聪明了。
8．相同在：都有宏大的志向，有坚韧的毅力。今天的看法，正面的：值得提倡和肯定，这种目标远大、精神可嘉、大无畏的态度可以作为中华民族的精神象征；反面的：明知不可为而为之，是一种笨办法，代价和结果不成比例，不值得提倡。
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6 2 （1）通“慧”，聪明； （2）愁； （3）山谷 （4）情趣
7 4 （1）你思想顽固，顽固到不可改变的地步。
（2）欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
8 4 [甲]文中“愚公”的命名，与文中另一人物“智叟”形成鲜明的对比。“愚公”不愚，其实质是大智若愚。通过愚公移山的成功，告诉我们一个道理：要取得事业成功，就必须下定决心，不怕困难，坚持不懈地奋斗。[乙]文主人公自号为“醉翁”，但这个“醉”是表面的，在文中，作者一方面沉醉于滁州优美的山水风景，一方面沉醉于与民同乐。但在“醉”的背后，蕴含着作者遭受贬谪、才能不得施展、理想不得实现、不得已而只好借酒浇愁的郁闷和悲苦。因此自号为“醉翁”。（意思对即可）
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6．（1）举：被选拔。（2）苦：使……痛苦。（3）过：犯错误。（4） 恒：常常。
7．（1）（一个国家）国内如果没有有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，常常灭亡。（2）这样人们才会明白忧患使人生存，安逸享乐使人死亡。
8．共同点：都出身贫贱，历经磨难，最终都有所作为。感悟：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。
9．人要不断求知，不断提高自己，才能在竞争中胜出。在学习和生活中，我们不可以掉以轻心，要时时提醒自己勤奋学习，努力拼搏，积极进取，与时俱进，否则就会停滞不前，甚至落后落伍。
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6 、 (2分) （1）“衡”通“横”，梗塞，不顺 （2）祸患，灾难（每词1分）
7、 (4分) （1）通过那些来使他的内心警觉（或惊动），使他的性格坚韧（或坚强）起来，增加他原本不具备的才能。
（2）不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丢掉罢了。（每句2分）
8 、 (2分) [甲]文中的“生”是生存发展，是希望人们能因有忧患而得以生存； [乙]文中的“生”倾向于生命，生命是可贵的，但生命的意义和价值决不仅仅停留于“活着”，面临生死抉择时，要能够以“义”为标准，舍生取义。不能苟且偷生。（意思对即可）
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6．B．
7．（1）使……苦。（2）往往。（3）最终。（4）通“披”，穿着。
8．（1）通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。（2）因为(我)心中有值得快乐的事情,不感到吃穿的享受不如别人。
9．然后知生于忧患，而死于安乐也。举例论证和类比论证。
10．想成就一番事业都要经过艰苦的努力。对我们今天来说，学习条件或者创业条件都比以前好多了，但一样要有坚持和能吃苦耐劳的精神，才能成就未来。
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6．（1）A（2）B
7．（1）固：巩固。（2）牺牲：古时祭祀用的猪、牛羊等祭品。
8．（1）所以,(能施行“仁政”的)君主不战则已,战就一定胜利。（2）这是尽了本职的一类事情。可以凭借这个条件打一仗。
9．得道。小大之狱，虽不能察。必以情。
10．两段的思想观点有相同之处，都着眼于“民”。甲段认为“人和”是战争取胜的重要条件，乙段认为取信于民是取胜的先决条件。
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6．【解析】（1）衡：“衡”通“横”，梗塞，不顺 （2）辟：通“避”躲避
7．【解析】（1）通过那些来使他的内心警觉（或惊动），使他的性格坚韧（或坚强）起来，增加他原本不具备的才能。（2）但我所喜爱的（想要的）还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。
8．【解析】【甲】文中的“生”是生存发展，是希望人们能因有忧患而得以生存；【乙】文中的“生”倾向于生命，生命是可贵的，但生命的意义和价值绝不仅仅停留于“活着”，面临生死抉择时，要能够以“义”为标准，舍生取义。不能苟且偷生。（意思相近即可）对于每个人而言，生既要在忧患当中得以生存发展，但同时，又要注意生命存在的意义和价值。（言之成理即可）
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6．略。
7．略。
8．邹忌上谏齐王，孙权劝吕蒙读书，虽身份不同，但他们都充分尊重被劝说者，采取委婉劝说的方式，以自身为例，忠言并不逆耳，使之受启发，明白道理，从而愉快接受意见。齐王和吕蒙两人都能虚心接受别人的意见，有则改之，无则加勉。对个人，对国家都有利。
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6．（1）孰：同“熟”，仔细，周详（指出假借字后并解释，才能得分）；（2）蔽：受蒙蔽；（3）谏：劝谏，提意见。
7．（1）我妻子认为我漂亮，是偏爱我；侍妾认为我漂亮，是害怕我。（2分）（2）一年以后，就是想进谏，也没什么可说的了。（2分）
8．同：二人都忠于国家，忠于国君，为国王出谋划策，他们都讲究说话的策略和方法；异：邹忌的进谏方式更委婉、含蓄，用讲故事的方法劝导国君；而曹刿用启发的方式让国君自悟，还身体力行，亲自指挥战争。
6．(1)起：动身。 (2)止：栖息 (3)以：用来 (4)国：国都
7．“十日十夜”突出墨子为阻止战争不辞辛劳，用实际行动贯彻他“非攻”的主张。 “三日三夜”强调了惠子醉心于功名利禄的丑恶嘴脸。
8．文段(甲)墨子为阻止别国之间的战争，长途跋涉去游说，体现了墨子“非攻”“兼爱”的思想。文段(乙)庄子视功名利禄为腐鼠体现了他淡泊名利、清高自守的生活情趣和人生境界。我们应借鉴庄子出世的襟怀和墨子积极人世的生活态度。用庄子出世的精神去做墨子这样人世的事业。对身外之物不起任何贪恋爱慕之心，尽自己全部力量为人民为社会服务，成就一番事业。
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6．略。
7．维护国家主权和尊严
8．我认为“义’’的标准应有：自由民主平等的权利；合乎道德法律的社会规范；责任感和使命感；真善美的原则。
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6．(1)这样以后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
(2)僬鱼从容自由的游出来，这是鱼的快乐啊1
7．“汝安知鱼之乐”的乐表面是鱼的快乐，实际是庄子的悠闲、快乐的心境。是庄子与自然的和谐之乐。而“而死于安乐也”是一种使个人、国家不思进取、贪图享乐的安逸环境。体现了孟子对逆境、顺境的看法。希望成才与治理国家都要有忧患意识。
8．①我接受庄子的生活态度。做人就应该有旷达的心胸，不应拘泥于生活。不为世俗所累，带着欣赏、带着美的心态去生活。人生便就会获得很多乐趣。
②我接受孟子的主张。人只有在忧患中，我们才可以奋起直追，成就学业、事业，而安于享乐，只会让我们精神颓废、斗志尽失、荒废学业、事业，成为一个碌碌无为的人，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”的确没错。
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6．①蒙蔽②发扬光大
7．臣子的妻子偏向臣子，臣子的妾害怕臣子，臣子的客人想要向臣子求点什么，都说臣子比徐公漂亮。
8．C
9．讽谏、直谏
10．略(言之成理，语言通顺即可)
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6．（1）鄙：目光短浅。（2）克：战胜。
7．（1）大大小小的案件，即使不能一一查明，但也一定要根据实情处理得合情合理。（2）百姓们有谁敢不用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎将军啊！
8．首先，他们都不相信鬼神，如曹刿说的“小信未孚，神弗福也”，诸葛亮说的“非惟天时，抑亦人谋也”；其次，他们都十分注重人（统治者）的尽忠尽职，如曹刿认为“忠之属也，可以一战”，而“刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤”，但刘备“信义著于四海”，所以能令天下英雄归心。
9．他们都能礼贤下士，求贤若渴，虚心诚恳。
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6．（1）间：参与。（0.5）
（2）徧：通“遍”，普遍，遍及。（0.5分，指出通假字后并解释，才能给分。）
（3）信：实情。（0.5分）
（4）福：赐福，保佑。（0.5分）
7.（1）（2分）译文：大大小小的案件，我虽然不能一一了解清楚，也一定根据实情米处理。
(“狱”、 “情”、“以”翻译不正确的分别扣0.5分，语句不通顺的扣0.5分。)
（2）（2分）译文：第一次击鼓时士气振作起来，第二次击鼓时士气就衰减（减弱）了，第三次击鼓时士气就耗尽（枯竭）了。
（“鼓”、“再”、“竭”翻译不正确分别扣0.5分，语句不通顺的扣0.5分。）
8.（2分） 不是多余的。这一对话点明了曹刿拜见鲁庄公的原因（1分），同时也显示了他不同于一般人的见识，为下文写曹刿对战争的见解和主张做铺垫（1分）。
9.（3分）政治上取信于民是赢得战争胜利的先决条件（1分），曹刿和孟子都强调了民贵、人和的重要，这种思想对我们今天国家建设的积极意义: “民贵”即“以民为本”，“人和”实际上就是“仁政”，这种仁政爱民之心与现代社会提倡的“以人为本”“和谐”是一脉相承的。社会主义现代化建设以及“和谐社会”的构建主要靠“人和”，“众志成城”、“人心齐，泰山移”，汶川地震、舟曲泥石流等灾难发生地都是因人和而实现了后期建设（2分）。
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6．（1）见识短。（2）一类。（3）缘故。
7．（1）大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。（2）第一次击鼓能振作士兵们勇气，第二次击鼓时勇气减弱，到第三次击鼓时勇气已经消失了。
8．取胜的原因是取信于民；详察敌情；上下一心；指挥得当；取信于民的“民本”思想，在我们今天同样重要，庄公重用曹刿，作为一个领导人的礼贤下士，用人不疑，同样是我们今天领导者的榜样。知己知彼的意识对我们今天作战、竞技比赛、经商等均有借鉴意义。曹刿在国家有难勇于担当的爱国者形象，值得我们今天学习。
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6．C
7．（1）都。（2）做。
8．（1）心中的怒气还未发作出来，上天就降示了征兆。（2）杀了我，宋国就没有人能保卫了。
9．唐雎作为安陵国的臣子为的是忠君卫国，墨子作为一个平民，为的是推行自己“非攻”的思想主张。唐雎先以理说之，不行则效法刺客，以命搏之；墨子亦先以言辞说之（用自相矛盾，类比等方法），后又以军事演练表明自己的“善守”以坚定楚王弃战的决心，令其服。